《圣山》是一部奇幻冒險電影，講述了一個(gè)小偷和一個(gè)無(wú)手無(wú)腳的侏儒一起進(jìn)入城市的故事。在城市里，人們被殺死后會(huì )從他們的槍口中飛出鳥(niǎo)雀，大量蟾蜍也會(huì )被炸成碎片。小偷從幾個(gè)打扮成羅馬士兵的人手中接過(guò)了一個(gè)十字架，并被制成了無(wú)數模型。小偷爬上一座能夠生產(chǎn)黃金的高塔，術(shù)士從小偷的糞便中提煉出了金子。術(shù)士通過(guò)占星術(shù)確定了幾位門(mén)徒，他們分別是生產(chǎn)面具的商人、武器商、藝術(shù)家、玩具商、政府顧問(wèn)、軍隊長(cháng)官和建筑師，每個(gè)人代表著(zhù)不同的行星。術(shù)士將這些掌控國家的人聚集在一起，向著(zhù)傳說(shuō)中的圣山前進(jìn)，尋找著(zhù)不朽的秘密。這部電影充滿(mǎn)了奇幻的元素，讓人陷入了一個(gè)神秘而令人著(zhù)迷的世界。

這篇影評可能有劇透

人只能看見(jiàn)自己想要看見(jiàn)的東西。

前幾日偶然發(fā)現了一個(gè)維基百科的頁(yè)面，其中羅列了所有「已被發(fā)現」，或者說(shuō)已經(jīng)有獨立維基頁(yè)面的人類(lèi)認知偏差。一掃而過(guò)來(lái)看，大致不下兩百個(gè)。

Buster Benson 整理的認知偏差cheat sheet

維基百科認知偏差列表

認知偏差圖譜（2021 update）

認知偏差圖譜

等一下，這不是影評嗎？

是的，這正是我最想說(shuō)明的一點(diǎn)。在大致了解這些認知偏差以后，人就可以明白，思考也好，語(yǔ)言也好，偏差，偏見(jiàn)是無(wú)處不在的。這也是我們需要自省與謹言慎行的原因。

如果這部《圣山》沒(méi)有被貼上邪典，Cult的標簽，我肯定不會(huì )今天才把它找來(lái)看。什么是「邪」？荒誕不經(jīng)，特立獨行嗎？性器官嗎？鮮血嗎？暴力嗎？還是沖擊世俗理念，挑戰你的價(jià)值觀(guān)？

世間本沒(méi)有路，走得人多了，就有了路。

「邪」，亦然。

標簽與名字一樣都是一個(gè)代號，至于其背后的內容，需要我們放下所有這些代號來(lái)進(jìn)行感受。

這是一部怎樣的電影？

這是一個(gè)聰明又可愛(ài)的人拍的，可愛(ài)至極的電影。

Wait. What?

佐杜洛夫斯基的沙丘

Jodorowsky沒(méi)有拍成《沙丘》。資金不足。他幾乎聚集了那個(gè)年代的所有天才，但最后，資 金 不 足！

我是在看了這部紀錄片后確信Jodorowsky是一個(gè)可愛(ài)的人的。就好像是狼人殺里，我驗出了一瓶金水。只要明白了其發(fā)心向善，無(wú)論他做什么我都會(huì )覺(jué)得這是一件可愛(ài)的事兒。這個(gè)世間最丑陋，最邪惡的是那些沒(méi)有正確發(fā)心，卻拼了命給自己套上光鮮外衣，拼命用各種名詞為自己的行為正名的人。是這些人殺死了光，殺死了那些美好的名詞。

你可以隨便理解啦，但這影片有什么可以探討的背景嗎？

《圣山》很大程度上受到René Daumal的小說(shuō)《Daumal's Mount Analogue》的啟發(fā)。

而這本小說(shuō)創(chuàng )作靈感來(lái)自于作者與Alexander de Salzmann的友誼。

Alexander de Salzmann師從George Gurdjieff

而Gurdijieff，也就是葛吉夫，其第四道的哲學(xué)思想一直在不斷發(fā)光發(fā)熱，以至于我在豆瓣上發(fā)現居然有一個(gè)葛吉夫小組，看起來(lái)目前還不時(shí)會(huì )有活動(dòng)。

維基百科對葛吉夫核心思想的解讀是：人類(lèi)無(wú)法無(wú)法在目前階段看清真相，因為人類(lèi)目前還不具備合一的意識，只是活在一種被催眠的狀態(tài)中。

用佛家的話(huà)來(lái)說(shuō)便是人被自己的「無(wú)明」遮住了雙眼。

連世界的真相都無(wú)法看清，我們又怎么說(shuō)自己「真的」是在活著(zhù)呢？

拜托！還是說(shuō)一點(diǎn)電影本身吧！

以下內容會(huì )包含劇透。但一部真正的作品，怎么可能害怕被劇透呢？

在影片中設計一個(gè)類(lèi)似耶穌基督形象的角色是很有趣的。其實(shí)我們都跟片中的耶穌基督（本文中僅代指片中角色）一樣，赤裸裸得來(lái)到這個(gè)世界，不僅沒(méi)有衣服，更沒(méi)有沒(méi)有任何記憶與偏見(jiàn)。我們觀(guān)察，學(xué)習自己身邊的人，不僅僅是學(xué)走路說(shuō)話(huà)，刷牙擦屁股，我們也學(xué)著(zhù)去做評判，學(xué)著(zhù)去做善惡的分辨。久而久之，我們變成了一個(gè)個(gè)可以被人理解的「正常人」，忘了自己也曾經(jīng)「不正?！惯^(guò)，忘了自己也曾經(jīng)收獲過(guò)不做任何善惡評判的快樂(lè )。

當人們可以以上帝的名義滿(mǎn)足自己的私欲的時(shí)候，上帝便已經(jīng)死了，尼采從沒(méi)有扣動(dòng)扳機，他只是向世人做了宣告；當共產(chǎn)主義作為一種特色的時(shí)候，其內里的為數不多的，崇高的精神，便也一并被殺死了。

在今天，「金錢(qián)」成為了我們唯一不可動(dòng)搖的信仰，一張張紙，一個(gè)個(gè)數字成了我們安全感的來(lái)源，貪婪之心由此生根發(fā)芽。我甚至可以從片中感受到導演對于蠱惑耶穌的殘疾小矮人的憐憫之心。小矮人飛了葉子后舔耶穌基督的那個(gè)畫(huà)面更是讓我難以忘懷。而經(jīng)歷了洗禮以后，在認識了自身，把欲望放下之后，耶穌基督具備了更好的分辨善惡的能力，他也因為世人的愛(ài)戴，返回人間。不得不說(shuō)導演隱喻現實(shí)的野心，實(shí)在不小，但這野心，也實(shí)在可愛(ài)。

那除了他以外其他一起尋找圣山的人呢？

那七個(gè)人難道不會(huì )讓你想起七宗罪嗎？

片中有七來(lái)自不同星球的人。一個(gè)來(lái)自金星的制造商，其產(chǎn)品只有一個(gè)目的，讓人看起來(lái)更好看；一個(gè)來(lái)自火星的武器生產(chǎn)商；一個(gè)來(lái)自木星的藝術(shù)品交易商；一個(gè)來(lái)自土星的戰爭游戲生產(chǎn)商；一個(gè)來(lái)自天王星的政府金融政策咨詢(xún)人；一個(gè)來(lái)自海王星的警察頭目還有一個(gè)來(lái)自冥王星的建筑師。而這些人的共性便是對名利的追逐，對性的渴望。這些人充分理解了人性的弱點(diǎn)，并成為了應用人性弱點(diǎn)的大師。聯(lián)想以涉及人性七宗罪數目的多少來(lái)做產(chǎn)品價(jià)值評估的linkedin創(chuàng )始人Reid Hoffman，片中的諷刺根本算不上是荒誕，簡(jiǎn)直是在寫(xiě)實(shí)。塑料做的粗壯小腿肌肉貼片，賣(mài)給小朋友的手槍玩具，被玩弄到高潮的方塊機器人，這種充滿(mǎn)了創(chuàng )造力與生命力的諷刺是如何被解讀成了怪誕，這實(shí)在令我費解。至于對不同星球的比喻，也非空穴來(lái)風(fēng)，不過(guò)此事我也尚且是一知半解，索性不在此多談。

好吧你已經(jīng)談得很多了！

不要執著(zhù)于功能，不要執著(zhù)于喜樂(lè )，不要執著(zhù)于藥物，不要執著(zhù)于上師。

當十人登上圣山所在的小島時(shí)，一個(gè)引路人帶他們去了一個(gè)歌舞升平的村莊。村民都是為了圣山而來(lái)，卻因為村中生活無(wú)窮的歡樂(lè )而選擇留在了村中。有的唱歌，有的跳舞，有的迷戀藥物。其中一個(gè)只能在水平方向穿墻的壯漢實(shí)在是對「執著(zhù)」一事絕妙的諷刺。這讓我莫名想起《西游記》。如果無(wú)字天書(shū)是第一義，唐僧會(huì )滿(mǎn)足嗎？整個(gè)大唐會(huì )滿(mǎn)足嗎？佛陀沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一個(gè)字。經(jīng)書(shū)萬(wàn)卷，無(wú)非飄飄黃葉，止兒啼。

即便你看透絕大多數人生活的荒誕性，你還是難免走入另一個(gè)圈套之中?？纯磭鴥韧忪`修圈子有多亂便好了。影片從對人們對傳統宗教的誤用開(kāi)始，到驚醒人們不要執著(zhù)新時(shí)代的靈修，到勸人放下執著(zhù)，得智開(kāi)悟之后也要回歸平日生活結束。哪怕放下所有隱喻不談，整部影片，選角的大膽，色彩的運用，音樂(lè )的選擇，節奏的把握都處理得相得益彰，絕對無(wú)愧為一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。當然，能夠享受的前提是觀(guān)者要放下對以往觀(guān)念的執著(zhù)，甚至需要放下對善惡的評判。

《圣山》厲害之處不在荒誕，而在用藝術(shù)上夸張的手法把當下社會(huì )的種種魔幻現實(shí)表現出來(lái)。

70年代就可以做到的事情，為什么視覺(jué)特效已經(jīng)可以達到扭曲現實(shí)程度的今天，人們都變得謹小慎微，膽小得令人害怕了呢？

脫苦得樂(lè )之法，唯有放下名利的追逐，放下對所有能叫的出名字的事物的追求，看到自己行為的可笑，接受自己的可笑，然后把自己從中剝離開(kāi)來(lái)。自身尚且沒(méi)有擺脫名利的時(shí)候，永恒的生命就是永恒地獄的煎熬！若能看破這一點(diǎn)，喜樂(lè )自然會(huì )從生活每一個(gè)平淡的瞬間中生長(cháng)出來(lái)。

時(shí)時(shí)喜樂(lè )，只有愛(ài)而沒(méi)有恐懼，又何有貪生怕死？又怎么會(huì )去追求永恒呢？如是，方可遠離顛倒夢(mèng)想。

影片結尾讓人看到這不過(guò)是一場(chǎng)電影，也便是讓人明白媒介本身也是一種幻象，一種牢籠。真正的解脫不可能靠任何外力，不能靠任何形式的表達。電影，文字，種種藝術(shù)都是媒介，引領(lǐng)你走向自己。正如片中煉金術(shù)士所言：

You are excrement. You can change yourself into gold.

「你是糞土。你亦可化自身為金?！?/p>

結尾

The Enneagram

結尾處眾人圍坐的桌子是第四道中宇宙語(yǔ)言里面最基礎象形的文字。

然而你以為佐杜洛夫斯基是為了向第四道，向葛吉夫致敬嗎？沒(méi)有，他們最后集體掀翻了這張桌子。

Goodbye Holy Mountain. Real life awaits us.

「再見(jiàn)圣山。真實(shí)的生活在等待著(zhù)我們?！?/p>

放下欲望，偏見(jiàn)與執著(zhù)，如是我們有望活出一點(diǎn)真實(shí)。

所以你是說(shuō)……

我們都只能看到自己想看到的東西。

——WYSIATI 《思考快與慢》核心概念

在搜索引擎里搜索怎樣的關(guān)鍵詞，就會(huì )得到符合描述的結果。但我們要記得這并不是世界的全部。也許我們無(wú)論如何努力探索，都永遠也看不到這個(gè)世界的真相，但這難道不是很好嗎？我們只能看到自己想看到的東西，我們有自己的局限，這難道不是很好嗎？只要我們「想點(diǎn)好的」，我們不就可以看到更好「好的」事物了嗎？

當然，自省、警惕自己圍起的認知高墻，是一件很難堅持，卻十分有必要持之以恒的事情。但這與從常人所認為的「邪典」中發(fā)現其閃耀人性光輝的可愛(ài)之處并不是相互矛盾的。

至少我從觀(guān)影中收獲了可以抵御兩星期陰雨天氣的快樂(lè )，我選擇的這種放下偏見(jiàn)的觀(guān)看方法，諸君不妨一試。

結尾

日常感恩李如一先生為了打開(kāi)認識佐杜洛夫斯基的大門(mén)https://www.instagram.com/p/BGuIoF6Jyo0/?taken-by=lawrencelry

https://yitianshijie.net/

老爺子還健在，開(kāi)心。

后記：

葛吉夫稱(chēng)第四道源自始與埃及的古老基督教 esoteric Christianity

前些日子在都柏林共濟會(huì )大樓中，除了一個(gè)基督教教堂外，還發(fā)現了一個(gè)充滿(mǎn)埃及標志與符號的房間。

埃及符號中的蜥蜴人是否與Annunaki有關(guān)呢？

后后記：

最要緊的還是每日八杯水，早睡早起，好好工作了！