《烏鴉》是一部發(fā)生在上世紀70年代瑞典的電影，講述了農民Agne在艱辛的工作中艱難求生的故事。他希望將自己十幾歲的兒子Klas培養成接班人，繼承他辛苦經(jīng)營(yíng)的農場(chǎng)。然而，Klas卻對農村生活心生厭倦，渴望遠離這樣的生活方式。電影以真實(shí)而殘酷的方式展現了農民Agne的日常生活，他每天都在農場(chǎng)勞作，無(wú)論是在炎熱的夏天還是寒冷的冬天。他的身體被勞作摧殘得幾乎支離破碎，但他仍然堅持著(zhù)，希望能夠給兒子留下一個(gè)美好的未來(lái)。然而，Klas對這樣的生活并不感興趣。他渴望自由，渴望去追尋自己的夢(mèng)想，而不是被束縛在農場(chǎng)里。他對城市的繁華和機會(huì )充滿(mǎn)向往，他相信只有在城市才能找到屬于自己的未來(lái)。父子之間的矛盾逐漸加深，他們的關(guān)系變得緊張而脆弱。Agne試圖說(shuō)服兒子留下來(lái)，但Klas對他的努力充耳不聞。最終，Klas決定離開(kāi)農場(chǎng)，去追尋自己的夢(mèng)想。電影通過(guò)展現Agne和Klas之間的沖突和矛盾，深入探討了家庭和個(gè)人夢(mèng)想之間的沖突。它呈現了一個(gè)普遍的主題，即父母希望子女繼承自己的事業(yè)，而子女卻渴望追求自己的夢(mèng)想?！稙貘f》通過(guò)真實(shí)而感人的故事，揭示了人們內心深處的渴望和追求，并引發(fā)觀(guān)眾對人生意義和價(jià)值的思考。它向我們展示了一個(gè)農民和他兒子之間的故事，卻觸及到了每個(gè)人的內心世界。這部電影無(wú)疑是一部令人深思的作品，值得觀(guān)眾們品味和思考。

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這個(gè)世界的改變是那么的迅速。十年前，我們還在為Iphone的出世橫空雀躍，如今我們已憧憬著(zhù)人工智能。社會(huì )的進(jìn)步正在呈指數型爆發(fā)增長(cháng)，十五年前我們才剛將楊利偉等人送上太空，今年2月22日在大洋彼岸，馬斯克領(lǐng)導的Space X在加州成功發(fā)射了目前全世界運載能力最強的超級火箭“獵鷹9號”，把跑車(chē)送上太空，并開(kāi)啟了商用火箭元年。

隨著(zhù)時(shí)代的改變，資本不斷侵入各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域。資本主義國家在進(jìn)一步擴張，Facebok用戶(hù)遍布世界各地，就連一向受重視的個(gè)人隱私也成為了資本交易的籌碼；藝術(shù)屆出現的“企業(yè)家主義”，以塑造個(gè)人形象、創(chuàng )建明星效應為手段抬高自身作品價(jià)值，把藝術(shù)的獨立性搶奪一空。社會(huì )主義國家也在建立“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”，2015年中國電影產(chǎn)業(yè)的爆炸式增長(cháng)，大量“水貨”進(jìn)入市場(chǎng)企圖分一杯羹；互聯(lián)網(wǎng)紅利導致各大公司、平臺的混戰。

技術(shù)、資本推動(dòng)著(zhù)時(shí)代的改變，也把人文吞噬得一干二凈。

有情懷的人被嘲笑，感性被視作洪水猛獸，羞于啟齒。情商被人們捧得高高在上，卻不知它也只是“文明”社會(huì )為虛偽假惺惺掛上的另一個(gè)名字；圓滑的犬儒主義者被人稱(chēng)頌，而那些固執的理想主義者卻被人們當做不懂變通的蠢蛋。

有多少人的思維模式已變成市場(chǎng)主導下的：分析趨勢、尋找方向及落實(shí)想法，這樣的思維模式的最終導向就是從他人手中獲取最大利益。有多少人會(huì )去思考道德，思考人與人的界線(xiàn)，站在社會(huì )的角度思考，守住人文的底線(xiàn)？又有多少人去關(guān)注那些被時(shí)代拋棄的人們怎么想，他們又過(guò)著(zhù)怎樣的生活？

Jens Assur導演處女作《烏鴉》

2017年第65屆圣塞巴斯蒂安國際電影節上Jens Assur導演帶來(lái)了他的處女作《烏鴉》， 并獲得了最佳新人導演提名。

電影講訴了在1970年代一個(gè)父親在機械化生產(chǎn)擴張的情況下堅守自營(yíng)農場(chǎng)，并希望他的大兒子能繼承自己的事業(yè)。他在堅守中精神失常，一步步走向死亡。

在2017年的第七十屆戛納電影節中，魯本·奧斯特倫德導演的《方形》獲得金棕櫚獎；羅賓·卡皮洛的《每分鐘120擊》獲得評委會(huì )大獎?！端挝镎Z(yǔ)》在第九十屆奧斯卡上和第74屆威尼斯國際電影節奪得了最佳影片獎。

在這樣電影界名列前茅的學(xué)術(shù)獎項中，得獎的電影要么是以荒誕的黑色幽默嘲諷世界，要么以浪漫、積極的心態(tài)看世界。它們之中關(guān)注人本身的在展現人性之美，關(guān)注社會(huì )的在宏大敘事，揭社會(huì )問(wèn)題，尋找答案。

《烏鴉》與這些電影大有不同，它的節奏非常慢，就像導演想要關(guān)注的事一樣，超然不群。它描繪了這個(gè)時(shí)代下被消費主義、技術(shù)主義，被第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)遮擋住的第一產(chǎn)業(yè)中人的生活狀況。

電影充斥著(zhù)不安與絕望。從不時(shí)出現的嘶鳴的烏鴉到人物不斷的沉淪，甚至是性愛(ài)場(chǎng)景，導演都既不冷靜又不刻意煽情地把這層感情表達出來(lái)。

父親阿格內經(jīng)營(yíng)著(zhù)從他祖父的手中繼承下來(lái)的農場(chǎng)，這個(gè)農場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)具有親人一般的感情。如《上帝之國》故事的背景所描述，農場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)的農場(chǎng)在一步步衰落，大規模集中化機械化生產(chǎn)以成為時(shí)代的主流。

但阿格內無(wú)法接受資本、技術(shù)的侵入，他不相信自己的農場(chǎng)將要衰落，他對新時(shí)代的生產(chǎn)方式充滿(mǎn)著(zhù)質(zhì)疑與厭惡。這大概就像有些人堅持只看紙質(zhì)書(shū)，堅決抵制電子書(shū)；有些人就愛(ài)聽(tīng)CD，不愿意用新興電子產(chǎn)品聽(tīng)音樂(lè )一樣，他們都堅持著(zhù)自己心中對某一種特定方式、特定事物的感情，他們想要保持對其的忠貞不渝。

與阿格內不同的是，他的妻子不會(huì )因為道德或是原則的束縛而停止自己追尋生活享受；他的兒子克拉斯喜歡觀(guān)察鳥(niǎo)，他能接受并喜歡新興事物，同時(shí)他也堅定的認為農場(chǎng)是遲早要衰落的。

往小了看，電影在講訴阿格內這個(gè)固執之人與世界格格不入，尤其是對自己兒子充滿(mǎn)期待，但無(wú)法被他所理解之中的無(wú)奈與悲痛。往大了看，電影描繪的是被時(shí)代遠遠拋棄在身后的人生活的無(wú)助與絕望。

阿格內與克拉斯這對父子之間的價(jià)值觀(guān)矛盾同樣也是那些固執己見(jiàn)堅守屬于自己的土地的理想主義與時(shí)代變遷帶來(lái)的新價(jià)值觀(guān)之間的矛盾。

電影的最后阿格內跳河自殺了，正如他的祖父自殺了一樣，悲痛。這也是導演設置的一個(gè)象征，即被時(shí)代拋棄之人最后的結局。

《烏鴉》我想起了《霸王別姬》，這部橫跨了五十八年的電影很好的展現了時(shí)代之改變和身處洪流中的人們。

從民國以建立十幾年，卻依舊固執地認為依舊是大清帝國的張公公，到堅守京劇的純粹不接受新時(shí)代的“新京劇”的程蝶衣。他們都在時(shí)代的改變中堅守自己的土地，做著(zhù)那個(gè)忠貞不渝的虞姬。

而段小樓放棄所有的原則，不斷順應時(shí)代的潮流，只為了保全自己。在程蝶衣被親自收養的小四奪取虞姬的角色時(shí)，這既是奪走了他深?lèi)?ài)的段小樓，更是奪走了他深?lèi)?ài)的京劇。段小樓對程蝶衣說(shuō)：“你真是不瘋魔不成活呀，可那都是戲！”段小樓后來(lái)為了在文革中活下去甚至不惜揭發(fā)自己最深?lèi)?ài)的人。

也許，那些固執己見(jiàn)“愚笨”的人終會(huì )被時(shí)代所拋棄，社會(huì )對他們沒(méi)有憐憫?？蓺v史總是模糊不清的。文革的時(shí)候人們所認為的未來(lái)是勞動(dòng)人民的共產(chǎn)主義社會(huì )，他們把一切資本主義、舊社會(huì )的遺留當做落后予以批斗?？涩F在往回看，文革中糾結于意識形態(tài)的人才是落后、阻礙社會(huì )的人。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，我們永遠都不知道究竟現在走的路是與文革等同還是與改革開(kāi)放等同。這是一個(gè)沒(méi)有答案的悖論。

賽人微博所言：

不將事實(shí)的原因歸結在時(shí)政和制度上，而歸于自身，或叵測的命運上。如李宗盛所言：想得不可的，你奈人生何，是怎么換湯也不會(huì )換藥的終極結局。

若沒(méi)有答案，那干脆不尋找答案。這也是我喜歡《烏鴉》的另一個(gè)原因，它沒(méi)有像許多電影那樣，去探討社會(huì )問(wèn)題，去尋找問(wèn)題根源，探索解決辦法。它僅僅是選擇了一個(gè)橫切面，選擇了那些被時(shí)代拋棄之人的生活來(lái)拍。它不去探討那些不經(jīng)時(shí)間檢驗無(wú)法了解的“真理”，而是選擇人類(lèi)的共通之處來(lái)展現。

在這洶涌湍急的時(shí)代涌潮中，我們可以乘著(zhù)它向前飛奔。但我希望，對于那些堅守土地，被時(shí)代拋棄的人們，我們也能給予原諒和關(guān)注。