《帝國》是一部喜劇科幻電影，故事發(fā)生在一個(gè)沿海的漁村里，這個(gè)漁村的居民們過(guò)著(zhù)平凡的生活。然而，一群來(lái)自星際帝國的騎士們的生活突然出現在這個(gè)村莊之外，他們的生活充滿(mǎn)了奇幻和冒險。在星際帝國的血腥戰斗中，各個(gè)家族為了迎接“瑪格特”（注：瑪格特是一種紫色的怪物，象征著(zhù)世界末日的到來(lái)）的誕生而激烈爭斗。

同時(shí)，在海岸邊，一對年輕夫婦被迫分離，他們的孩子成為了這個(gè)故事的主角。在一個(gè)普通的住宅區里，這個(gè)孩子成長(cháng)起來(lái)，過(guò)著(zhù)平凡的生活。然而，他的命運卻注定了他將成為“時(shí)代終結之獸”——這是一種神秘而可怕的生物，它在海岸邊等待著(zhù)他。

追隨著(zhù)命運的召喚，這個(gè)孩子逐漸發(fā)現了自己的身世，并且開(kāi)始接受特殊的訓練，以應對即將到來(lái)的戰斗。在這個(gè)過(guò)程中，他結識了一群奇特的朋友，他們一起組成了一個(gè)團隊，為了保護世界的安全而奮斗。在一系列驚險刺激的冒險中，他們面對著(zhù)來(lái)自星際帝國的騎士們的挑戰，以及那個(gè)“時(shí)代終結之獸”的威脅。

最終，他們必須團結一致，發(fā)揮自己的特殊能力，才能夠戰勝這些敵人，并拯救整個(gè)世界?！兜蹏肥且徊考雀阈τ殖錆M(mǎn)科幻元素的電影，通過(guò)講述一個(gè)普通孩子成長(cháng)為英雄的故事，探討了命運、勇氣和團隊合作的重要性。這部電影將帶給觀(guān)眾們一場(chǎng)奇幻的冒險旅程，同時(shí)也帶給他們歡聲笑語(yǔ)和深思。

自譯，原文刊于電影手冊2024年2月刊

原文標題：En de?à du Bien et du Mal

原文作者：Marcos Uzal

在《帝國》中，通過(guò)將其早期電影中的自然主義沿用到星際尺度的癲狂科幻片，布魯諾杜蒙的電影在它們的離經(jīng)叛道上可謂又多走出了一步（而在其關(guān)于寬寬的電視作品中，他其實(shí)已經(jīng)涉足過(guò)科幻領(lǐng)域）。不無(wú)挑釁的，這場(chǎng)在兩個(gè)化身人形的地外陣營(yíng)間爆發(fā)而后從布洛涅海濱小鎮一直打到宇宙盡頭的戰役，被他定義成了“人之子的前傳”。從他第一部長(cháng)片就出現的北方鄉間的無(wú)產(chǎn)少女，這次卻是騎著(zhù)馬參加“星球大戰”的女武士。然而，杜蒙恰恰就是在這看起來(lái)也許最不自然主義，甚至最具神話(huà)色彩的地方，確立了他的原型角色?！兜蹏吩谀撤N意義上，其實(shí)也能算作杜蒙向文明奠基式的神話(huà)敘事的一次回歸，只是他曾經(jīng)（也許可以追溯到《撒旦之外》之前）更偏向于用一種天然粗糙的方式拍攝。這兩股交戰的勢力呢，無(wú)非即是一種純粹的形而上善惡間的對立，只是其中作為神祇出現的那些首領(lǐng)和騎士都披上了凡人的皮。

在令人愉悅的第一部分中，幻想和游戲擺脫了自然主義的外觀(guān)。杜蒙可能從未找回這般極致的童真狀態(tài)，演員們就像一群在課間休息時(shí)打鬧的孩子一樣自?shī)首詷?lè )，用帶著(zhù)庇卡底口音的法語(yǔ)嚷嚷著(zhù)《沙丘》的臺詞，就像孩子愿意輕信自己的虛構，他們忍不住就一面這么做著(zhù)，一面笑起來(lái)。這快樂(lè )也來(lái)自終于可以名正言順地用第三人稱(chēng)去談?wù)撊祟?lèi)：“人類(lèi)啥也不是”，“人類(lèi)怪感人的”，而這也許真的幫我們更好地看到了人性。但不幸的是，當電影離開(kāi)了它堅實(shí)的大地，一直高升到一個(gè)更壯觀(guān)也更形而上的蒼穹后，杜蒙看起來(lái)真的是在自?shī)首詷?lè )了，沉浸在造作的滑稽和自我合理化中。就像法布萊斯魯奇尼扮演的那位惡的領(lǐng)主，必須要滑稽地犯傻，但這又還能帶來(lái)些什么呢，比起第一部分中那種充滿(mǎn)感染力的集體的游戲，它更多像一個(gè)導演拿著(zhù)他鐘情的布偶與假人發(fā)泄。這種幾乎讓人不適的極致的滑稽提醒我們，在杜蒙這里，笑是多么不自然的一件事情，它實(shí)則出自墮落，它永遠逃不出它本質(zhì)中的嚴肅與懷疑。杜蒙越是做戲，他越是反戲劇的；他越是搞形而上學(xué)，他越是一個(gè)反形而上學(xué)者；因此起初那種孩童式的信仰力量也終于只能消融在一個(gè)虛無(wú)主義者的訕笑中了。

也許不必在杜蒙的作品深處再去費心搜刮各種神話(huà)的遺跡，無(wú)政府主義的傾向與圖示，又或者說(shuō)，某種對現代性的棄絕。在《帝國》中，最被錯失的，也最值得我們再去斟酌的，是它跟諷刺的關(guān)系，換言之，我們要問(wèn)的是，這部在安那其表象下的喜劇是怎樣在一個(gè)空無(wú)的當代去追問(wèn)那古老的有關(guān)善惡的問(wèn)題的，它又想借此去揭示和意指什么。簡(jiǎn)言之（盡管它也沒(méi)有什么微妙的），這里作為善的化身的，是那些女性角色，她們巨大的母船戰艦是一座大教堂，代表著(zhù)進(jìn)步的，烏托邦的，愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)；另一邊呢，由男人來(lái)充當惡的化身，他們的母船戰艦是一座城堡莊園，代表著(zhù)一種保守的，唯物的，享樂(lè )主義觀(guān)點(diǎn)。盡管，導演選擇了用人來(lái)和這些互為映射最終相互抹滅的神對立，但他也因此不得不徹底將“地球人”們囚禁在這個(gè)過(guò)于沉重的神話(huà)中，以至于再好的意愿也無(wú)法和野蠻的享樂(lè )的命令抗衡，以至于一只放在屁股上的手就能立馬引發(fā)一場(chǎng)高潮然后堵住一個(gè)覺(jué)醒主義（wokiste）女騎士的嘴?？墒嵌琶砂?，不是開(kāi)始某種反思就可以把你變成了最聰明的那個(gè)。

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