這篇影評可能有劇透

這是一首昭和與平成交替的懷舊曲，這是一篇20世紀與21世紀更迭的抒情詩(shī)。

很難有國人能夠get到日本人對于時(shí)代更替的嘆息與痛點(diǎn)。

1970年的日本舉辦了為期183日的首屆日本世博會(huì )。吉祥物與精神圖騰是那個(gè)看起來(lái)怪怪的太陽(yáng)神像雕塑。

1970年的世博會(huì )，標志著(zhù)日本進(jìn)入了高速發(fā)展后收割財富的20年，1970年也是日本泡沫世代出生的最后一年。也在差不多20年后，日本從昭和年進(jìn)入了平成年。

1985年的廣場(chǎng)協(xié)議，日元大幅升值，對外貿易全盤(pán)失守，在吃了最后五年的老本后，日本進(jìn)入了被稱(chēng)為“失去的二十年”的時(shí)期。它的第一年是1990年，也是泡沫破滅的一年，這時(shí)候日本剛從1988年昭和末年進(jìn)入了1989的平成初年。在面臨了差不多10年的經(jīng)濟衰退和就業(yè)壓力以后，這部《大人帝國》誕生了。2001年，也正好是新千年誕生的第二年。

你知道為什么片中的大人們喜歡20世紀而不喜歡21世紀嗎？因為20世紀隱喻了有工作有希望的昭和年代，21世紀則暗示著(zhù)艱苦衰退的后廣場(chǎng)協(xié)議時(shí)期，平成年代。

當黃昏的暮光隨著(zhù)木隔墻的社區映入眼簾的時(shí)候，在新千年的第二年里，30-35歲泡沫世代正在經(jīng)歷著(zhù)日本最艱苦的泡沫時(shí)期，野原廣志，不巧，正是這一個(gè)世代。所以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的昭和年代，勾起了野原廣志的回憶，讓他們流連忘返。

沉浸在過(guò)去的榮耀，還是迎頭面臨未來(lái)的困苦，這是一個(gè)很困難的選擇。特別是對于一個(gè)大功已成卻一場(chǎng)大火家徒四壁的民族來(lái)說(shuō)更是如此。

對昭和時(shí)代的情感是日本人對自己過(guò)去光輝的留念，是固執的，也是對未來(lái)的羈絆。昭和時(shí)代的美夢(mèng)如同宣告死亡的天使一般，美麗，但也束縛了日本人前往未來(lái)的雙腳，把他們一步步拖向深淵。

2001年的日本，面臨失去的二十年，日本才走了一半，身處2001年，日本人看不到泥潭的盡頭。經(jīng)濟改革方面，日本則全面陷入盲區，一心想要重復昭和的繁榮，而無(wú)法直面世界情況已經(jīng)發(fā)生了變化。美蘇冷戰從中受益的日本無(wú)法再享用冷戰紅利，但國家和公司卻不愿意做出策略的改變。

日本人在掙扎著(zhù)，像小新一家一樣攀爬著(zhù)無(wú)盡的東京鐵塔的樓梯，而昭和的英靈卻像乘電梯一樣步步相隨，可笑的是廣場(chǎng)協(xié)定簽訂在昭和年間，卻讓平成年間的日本人吃盡了苦頭，昭和的英靈們還時(shí)不時(shí)回頭告訴在泥潭中的平成上班族們，我們創(chuàng )造了輝煌，你們只是在拖后腿。

所以當幼年的野原廣志想去看月石的時(shí)候，小新告訴他，爸爸，咱們回家吧，我是來(lái)接你的。

因為石頭不過(guò)就是塊石頭，即便是月亮上的，即便大家都對他趨之若鶩，它也不過(guò)是塊石頭，看到它又能得到什么呢；就如同創(chuàng )造了那高高泡沫的經(jīng)濟一樣，追求它的日本人，又得到了什么呢？

于是乎只有勞動(dòng)者踏踏實(shí)實(shí)辛勞一天的腳臭，才讓野原廣志一家擺脫了昭和的幻影。

回望過(guò)去，總不如腳踏實(shí)地的面向未來(lái)。

野原廣志回望了前半生，回想起一路走來(lái)的家人，新千年的日本又何嘗不是回望20世紀的兩度輝煌。

歷史的車(chē)輪總是不會(huì )停歇，昭和曾經(jīng)就是大和。

名為昭和的大和無(wú)法面對自己的失敗，想要跳下結束自己的時(shí)候，在名為昭和的大廈樓頂卻有一窩新生的鴿子飛起阻止了他。在名為昭和的大樓頂上，孕育出了新的生命。

于是昭和的大和顫抖著(zhù)說(shuō)我還不想死，但他知道自己已經(jīng)完結了。就如同那美好夕陽(yáng)鎮，永遠沐浴在昭和年的夕陽(yáng)中，美麗，懷舊，溫馨，但也日薄西山。

新時(shí)代總需要有人開(kāi)創(chuàng )，即便再艱難。

二十世紀的昭和緊緊相擁，而二十一世紀的平成終于舒了一口氣。

一個(gè)時(shí)代告別了。新的千年也來(lái)到了，日本，總要告別過(guò)去，走向新生；也只能告別過(guò)去，走向新生。臼井儀人用這部《大人帝國反擊戰》呢喃著(zhù)，告別著(zhù)，并用膠片和賽璐珞，無(wú)比溫暖的書(shū)寫(xiě)了一部日本在世紀之交中，歷史交替的抒情詩(shī)。